Недаром именно те вещи...

***

Недаром именно те вещи,

как бы внешне неприметные,

а потому и неосознаваемые нами,

большей частью именно они

как раз и предрешают зачастую

жребий наш.



***

Философия любая,

даже самая новейшая, по сути,

только приблизительно

набрасывает в свою очередь

и обрисовывает контуры

Учения неисчерпаемого Жизни,

столь же древнего, как мир.



***

Увы,

порою даже многочисленные

сведенья научные и факты,

в немалой степени, как кажется,

способны затруднить

продвижение сознания вперёд

при беспорядочном своём

нагромождении.



***

На стороне добра

с его заклятыми врагами,

право, иль не будет предпочтительнее

доблестно сражающийся и один,

чем даже армия огромная

колеблющихся?



***

Судьба – закон,

чей безупречный механизм, однако,

нами же приводится в движение

прежде всего своею собственною волею

и собственными мыслями.



***

Иль не великие свершения и мысли

выдающихся людей

даже спустя тысячелетия исправно служат

наиболее устойчивой надёжною «валютой»

для всего честного мира?



***

Пороку низменному,

и уж потому богопротивному,

однако ж, свойственно бывает

и при этом всё же уверять лукаво нас

в причастности, пускай по-своему, его

к высокой степени духовности.



***

На Светлый праздник Жизни Новой

человеку всё же, не иначе, будет не войти,

как минимум, не облачившись

в  ч и с т ы е  о д е ж д ы.



***

В чём бы то ни было,

осуществляемый подъём или же шаг

пусть только на очередную

качественно новую ступень

наверняка от нас всегда потребует

уж максимального усилия.



***

Слова сочувствия, пожалуй,

тем уместнее, а также искреннее, те,

за которые возможно будет

человеку, словно за надёжную опору,

благодарно ухватиться.



***

Человеку иметь

всё же по-настоящему острое зрение

не означает ли

за хаотическим нагромождением

фактов, событий и фраз

умение ясно усматривать скрытое,

собственно, главное их содержание?



***

Человеку благородному

совсем не трудно

обходиться без заносчивости,

что, как ни странно,

но, однако же, чаще всего бывает

невозможно вовсе

человеку низкому душой.