Невидимое пламя

НЕВИДИМОЕ  ПЛАМЯ



Возжечь невидимое пламя в нас мы можем только сами –

Из самостийной глубины

               возжаждав всей душой Небесного Огня;

Оно, всесильное,

           послужит тем вернее нам ненастливыми днями,

От штормовых ветров иль холода смертельного храня,

И оправданием одним лишь нашим

                перед Богом и пред Небесами

В годину Судного, последнего решающего Дня…

И будет, согревая нас собой, светить оно, вовек не угасая,

Уж от Земли к далёким звёздам нам дорогу освещая!





НЕПОРОЧНЫЙ  ЧЕРТОГ



Всё ж далеко, увы, не каждый в полной мере сознаёт,

В груди своей какую величайшую на свете ценность

Он через годы все и все же их труды и испытания несёт,

А также важности заботы и охраны её всю первостепенность;

Хоть в этом случае, казалось бы, как раз наоборот,

Необходима ясность полная и, вместе, несомненность. –

А именно: души его спасенья и её ж бессмертия залог

Для каждого являет сердца непорочного и чистого чертог!





НАИВЫСШИЙ  ДАР



По изволению или, что то же, милости Всевышнего Творца,

Согласно Эволюционному ли Мировому Плану,

Как драгоценный бриллиант в оправе разума венца,

Древле дарована была свобода воли человеку его Ману*.

И в наше время мы едва ль того отыщем истинного мудреца,

Что был бы променять её готов пусть даже на Нирвану…

Ведь человеку без неё прожить хотя и можно, но

Существованье, не иначе, было б всяческого смысла лишено.





* Ману – прародитель человечества (санскр.)





ДАР  БОЖИЙ



Как честь, как нечто в высшей степени святое,

Иль словно тот благоуханный драгоценный фимиам,

Дан, не иначе, во употребленье мудрое его и

Для славословий искренних Создателя дар речи нам.

И час, когда воображение живое

Своё поэт вверяет рифмам

               и ритмическим, свободным ли стихам,

Ему (лишь только скудомыслия презренного

             его избави, Боже!)

Под сенью ночи или дня всего священней и дороже.





ЗАПРЕТНЫЙ  ПЛОД



Так в чём на деле

             заключается феномен «первородного греха»,

Коль человек и впрямь собою представляет Божье чадо?

Судить о подлинном и сокровенном смысле такового впопыхах

Не будем – мало здесь лишь беглого поверхностного взгляда!

К тому ж, 

        внимая боговдохновенной мудрости библейского стиха,

Учитывать ему присущую аллегоричность надо. –

Ведь вслед за Евой не вкуси Адам «запретного плода»,

Наверняка так и остался бы невеждою он тёмным навсегда.